[pBiblx2]

spkj 1Corinthians:1:18-2 SEEK

Seeker Overlay ON

* Porque la palabra de la cruz es locura á los que se pierden ; mas á los que se salvan , es á saber , á nosotros , es potencia de Dios . * Porque est á escrito - Destruir é la sabidur ía de los sabios , Y desechar é la inteligencia de los entendidos . spkj @1Corinthians:1:20 ¿ @ Qu é es del sabio ? ¿qu é del escriba ? ¿qu é del escudri ñador de este siglo ? ¿no ha enloquecido Dios la sabidur ía del mundo ? * Porque por no haber el mundo conocido en la sabidur ía de Dios á Dios por sabidur ía , agrad ó á Dios salvar á los creyentes por la locura de la predicaci ón . * Porque los Jud íos piden se ñales , y los Griegos buscan sabidur ía - * Mas nosotros predicamos á Cristo crucificado , á los Jud íos ciertamente tropezadero , y á los Gentiles locura ; * Empero á los llamados , as í Jud íos como Griegos , Cristo potencia de Dios , y sabidur ía de Dios . * Porque lo loco de Dios es m ás sabio que los hombres ; y lo flaco de Dios es m ás fuerte que los hombres . * Porque mirad , hermanos , vuestra vocaci ón , que no sois muchos sabios seg ún la carne , no muchos poderosos , no muchos nobles ; * Antes lo necio del mundo escogi ó Dios , para avergonzar á los sabios ; y lo flaco del mundo escogi ó Dios , para avergonzar lo fuerte ; * Y lo vil del mundo y lo menos preciado escogi ó Dios , y lo que no es , para deshacer lo que es - * Para que ninguna carne se jacte en su presencia . * Mas de él sois vosotros en Cristo Jes ús , el cual nos ha sido hecho por Dios sabidur ía , y justificaci ón , y santificaci ón , y redenci ón - * Para que , como est á escrito - El que se glor ía , glor íese en el Se ñor . * SED imitadores de m í, as í como yo de Cristo . * Y os alabo , hermanos , que en todo os acord áis de mi , y reten éis las instrucciones m ías , de la manera que os ense ñé. * Mas quiero que sep áis , que Cristo es la cabeza de todo var ón ; y el var ón es la cabeza de la mujer ; y Dios la cabeza de Cristo . * Todo var ón que ora ó profetiza cubierta la cabeza , afrenta su cabeza . * Mas toda mujer que ora ó profetiza no cubierta su cabeza , afrenta su cabeza ; porque lo mismo es que si se rayese . * Porque si la mujer no se cubre , trasqu ílese tambi én - y si es deshonesto á la mujer trasquilarse ó raerse , c úbrase . * Porque el var ón no ha de cubrir la cabeza , porque es imagen y gloria de Dios - mas la mujer es gloria del var ón . * Porque el var ón no es de la mujer , sino la mujer del var ón . * Porque tampoco el var ón fu é criado por causa de la mujer , sino la mujer por causa del var ón . * Por lo cual , la mujer debe tener se ñal de potestad sobre su cabeza , por causa de los ángeles . * Mas ni el var ón sin la mujer , ni la mujer sin el var ón , en el Se ñor . * Porque como la mujer es del var ón , as í tambi én el var ón es por la mujer - empero todo de Dios . * Juzgad vosotros mismos - ¿es honesto orar la mujer á Dios no cubierta ? * La misma naturaleza ¿no os ense ña que al hombre sea deshonesto criar cabello ? * Por el contrario , á la mujer criar el cabello le es honroso ; porque en lugar de velo le es dado el cabello . * Con todo eso , si alguno parece ser contencioso , nosotros no tenemos tal costumbre , ni las iglesias de Dios . * Esto empero os denuncio , que no alabo , que no por mejor sino por peor os junt áis . * Porque lo primero , cuando os junt áis en la iglesia , oigo que hay entre vosotros disensiones ; y en parte lo creo . * Porque preciso es que haya entre vosotros aun herej ías , para que los que son probados se manifiesten entre vosotros . * Cuando pues os junt áis en uno , esto no es comer la cena del Se ñor . * Porque cada uno toma antes para comer su propia cena ; y el uno tiene hambre , y el otro est á embriagado . * Pues qu é, ¿no ten éis casas en que com áis y beb áis ? ¿ó menospreci áis la iglesia de Dios , y avergonz áis á los que no tienen ? ¿Qu é os dir é? ¿os alabar é? En esto no os alabo . * Porque yo recib í del Se ñor lo que tambi én os he ense ñado - Que el Se ñor Jes ús , la noche que fu é entregado , tom ó pan ; * Y habiendo dado gracias , lo parti ó, y dijo - Tomad , comed : esto es mi cuerpo que por vosotros es partido : haced esto en memoria de m í. * Asimismo tom ó tambi én la copa , despu és de haber cenado , diciendo - Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre : haced esto todas las veces que bebiereis , en memoria de m í. * Porque todas las veces que comiereis este pan , y bebiereis esta copa , la muerte del Se ñor anunci áis hasta que venga . * De manera que , cualquiera que comiere este pan ó bebiere esta copa del Se ñor indignamente , ser á culpado del cuerpo y de la sangre del Se ñor . * Por tanto , pru ébese cada uno á s í mismo , y coma as í de aquel pan , y beba de aquella copa . * Porque el que come y bebe indignamente , juicio come y bebe para s í, no discerniendo el cuerpo del Se ñor . * Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros ; y muchos duermen . * Que si nos examin ásemos á nosotros mismos , cierto no ser íamos juzgados . * Mas siendo juzgados , somos castigados del Se ñor , para que no seamos condenados con el mundo . * As í, que , hermanos m íos , cuando os junt áis á comer , esperaos unos á otros . * Si alguno tuviere hambre , coma en su casa , porque no os junt éis para juicio . Las dem ás cosas ordenar é cuando llegare . * Y ACERCA de los dones espirituales , no quiero , hermanos , que ignor éis . * Sab éis que cuando erais Gentiles , ibais , como erais llevados , a los ídolos mudos . * Por tanto os hago saber , que nadie que hable por Esp íritu de Dios , llama anatema á Jes ús ; y nadie puede llamar á Jes ús Se ñor , sino por Esp íritu Santo . * Empero hay repartimiento de dones ; mas el mismo Esp íritu es . * Y hay repartimiento de ministerios ; mas el mismo Se ñor es . * Y hay repartimiento de operaciones ; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos . * Empero á cada uno le es dada manifestaci ón del Esp íritu para provecho . * Porque á la verdad , á éste es dada por el Esp íritu palabra de sabidur ía ; á otro , palabra de ciencia seg ún el mismo Esp íritu ; * A otro , fe por el mismo Esp íritu , y á otro , dones de sanidades por el mismo Esp íritu ; * A otro , operaciones de milagros , y á otro , profec ía ; y á otro , discreci ón de esp íritus ; y á otro , g éneros de lenguas ; y á otro , interpretaci ón de lenguas . * Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Esp íritu , repartiendo particularmente á cada uno como quiere . * Porque de la manera que el cuerpo es uno , y tiene muchos miembros , empero todos los miembros del cuerpo , siendo muchos , son un cuerpo , as í tambi én Cristo . * Porque por un Esp íritu somos todos bautizados en un cuerpo , ora Jud íos ó Griegos , ora siervos ó libres ; y todos hemos bebido de un mismo Esp íritu . * Pues ni tampoco el cuerpo es un miembro , sino muchos . * Si dijere el pie - Porque no soy mano , no soy del cuerpo : ¿por eso no ser á del cuerpo ? * Y si dijere la oreja - Porque no soy ojo , no soy del cuerpo : ¿por eso no ser á del cuerpo ? * Si todo el cuerpo fuese ojo , ¿d ónde estar ía el o ído ? Si todo fuese o ído , ¿d ónde estar ía el olfato ? * Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo , como quiso . * Que si todos fueran un miembro , ¿d ónde estuviera el cuerpo ? * Mas ahora muchos miembros son á la verdad , empero un cuerpo . * Ni el ojo puede decir á la mano - No te he menester : ni asimismo la cabeza á los pies : No tengo necesidad de vosotros . * Antes , mucho m ás los miembros del cuerpo que parecen m ás flacos , son necesarios ; * Y á aquellos del cuerpo que estimamos ser m ás viles , á éstos vestimos m ás honrosamente ; y los que en nosotros son menos honestos , tienen m ás compostura . * Porque los que en nosotros son m ás honestos , no tienen necesidad - mas Dios orden ó el cuerpo , dando m ás abundante honor al que le faltaba ; * Para que no haya desavenencia en el cuerpo , sino que los miembros todos se interesen los unos por los otros . * Por manera que si un miembro padece , todos los miembros á una se duelen ; y si un miembro es honrado , todos los miembros á una se gozan . * Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo , y miembros en parte . * Y á unos puso Dios en la iglesia , primeramente ap óstoles , luego profetas , lo tercero doctores ; luego facultades ; luego dones de sanidades , ayudas , gobernaciones , g éneros de lenguas . spkj @1Corinthians:11:29 ¿ @ Son todos ap óstoles ? ¿son todos profetas ? ¿todos doctores ? ¿todos facultades ? spkj @1Corinthians:11:30 ¿ @ Tienen todos dones de sanidad ? ¿hablan todos lenguas ? ¿interpretan todos ? * Empero procurad los mejores dones ; mas aun yo os muestro un camino m ás excelente . * SI yo hablase lenguas humanas y ang élicas , y no tengo caridad , vengo á ser como metal que resuena , ó c ímbalo que reti ñe . * Y si tuviese profec ía , y entendiese todos los misterios y toda ciencia ; y si tuviese toda la fe , de tal manera que traspasase los montes , y no tengo caridad , nada soy . * Y si repartiese toda mi hacienda para dar de comer a pobres , y si entregase mi cuerpo para ser quemado , y no tengo caridad , de nada me sirve . * La caridad es sufrida , es benigna ; la caridad no tiene envidia , la caridad no hace sinraz ón , no se ensancha ; * No es injuriosa , no busca lo suyo , no se irrita , no piensa el mal ; * No se huelga de la injusticia , mas se huelga de la verdad ; * Todo lo sufre , todo lo cree , todo lo espera , todo lo soporta . * La caridad nunca deja de ser - mas las profec ías se han de acabar , y cesar án las lenguas , y la ciencia ha de ser quitada ; * Porque en parte conocemos , y en parte profetizamos ; * Mas cuando venga lo que es perfecto , entonces lo que es en parte ser á quitado . * Cuando yo era ni ño , hablaba como ni ño , pensaba como ni ño , juzgaba como ni ño , mas cuando ya fu í hombre hecho , dej é lo que era de ni ño . * Ahora vemos por espejo , en obscuridad ; mas entonces veremos cara á cara - ahora conozco en parte ; mas entonces conocer é como soy conocido . * Y ahora permanecen la fe , la esperanza , y la caridad , estas tres - empero la mayor de ellas es la caridad . * SEGUID la caridad ; y procurad los dones espirituales , mas sobre todo que profetic éis . * Porque el que habla en lenguas , no habla á los hombres , sino á Dios ; porque nadie le entiende , aunque en esp íritu hable misterios . * Mas el que profetiza , habla á los hombres para edificaci ón , y exhortaci ón , y consolaci ón . * El que habla lengua extra ña , á s í mismo se edifica ; mas el que porfetiza , edifica á la iglesia . * As í que , quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas , empero m ás que profetizaseis - porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas , si tambi én no interpretare , para que la iglesia tome edificaci ón . * Ahora pues , hermanos , si yo fuere á vosotros hablando lenguas , ¿qu é os aprovechar é, si no os hablare , ó con revelaci ón , ó con ciencia , ó con profec ía , ó con doctrina ? * Ciertamente las cosas inanimadas que hacen sonidos , como la flauta ó la vihuela , si no dieren distinci ón de voces , ¿com ó se sabr á lo que se ta ñe con la flauta , ó con la vihuela ? * Y si la trompeta diere sonido incierto , ¿qui én se apercibir á á la batalla ? * As í tambi én vosotros , si por la lengua no diereis palabra bien significante , ¿c ómo se entender á lo que se dice ? porque hablar éis al aire . * Tantos g éneros de voces , por ejemplo , hay en el mundo , y nada hay mudo ; * Mas si yo ignorare el valor de la voz , ser é b árbaro al que habla , y el que habla ser á b árbaro para m í. * As í tambi én vosotros ; pues que anhel áis espirituales dones , procurad ser excelentes para la edificaci ón de la iglesia . * Por lo cual , el que habla lengua extra ña , pida que la interprete . * Porque si yo orare en lengua desconocida , mi esp íritu ora ; mas mi entendimiento es sin fruto . spkj @1Corinthians:13:15 ¿ @ Qu é pues ? Orar é con el esp íritu , mas orar é tambi én con entendimiento ; cantar é con el esp íritu , mas cantar é tambi én con entendimiento . * Porque si bendijeres con el esp íritu , el que ocupa lugar de un mero particular , ¿c ómo dir á am én á tu acci ón de gracias ? pues no sabe lo que has dicho . * Porque t ú, á la verdad , bien haces gracias ; mas el otro no es edificado . * Doy gracias á Dios que hablo lenguas m ás que todos vosotros - * Pero en la iglesia m ás quiero hablar cinco palabras con mi sentido , para que ense ñe tambi én á los otros , que diez mil palabras en lengua desconocida . * Hermanos , no se áis ni ños en el sentido , sino sed ni ños en la malicia - empero perfectos en el sentido . * En la ley est á escrito - En otras lenguas y en otros labios hablar é á este pueblo ; y ni aun as í me oir án , dice el Se ñor . * As í que , las lenguas por se ñal son , no á los fieles , sino á los infieles - mas la profec ía , no á los infieles , sino á los fieles . * De manera que , si toda la iglesia se juntare en uno , y todos hablan lenguas , y entran indoctos ó infieles , ¿no dir án que est áis locos ? * Mas si todos profetizan , y entra alg ún infiel ó indocto , de todos es convencido , de todos es juzgado ; * Lo oculto de su coraz ón se hace manifiesto - y as í, postr ándose sobre el rostro , adorar á á Dios , declarando que verdaderamente Dios est á en vosotros . spkj @1Corinthians:13:26 ¿ @ Qu é hay pues , hermanos ? Cuando os junt áis , cada uno de vosotros tiene salmo , tiene doctrina , tiene lengua , tiene revelaci ón , tiene interpretaci ón - hag áse todo para edificaci ón . * Si hablare alguno en lengua extra ña , sea esto por dos , ó á lo m ás tres , y por turno ; mas uno interprete . * Y si no hubiere int érprete , calle en la iglesia , y hable á s í mismo y á Dios . * Asimismo , los profetas hablen dos ó tres , y los dem ás juzguen . * Y si á otro que estuviere sentado , fuere revelado , calle el primero . * Porque pod éis todos profetizar uno por uno , para que todos aprendan , y todos sean exhortados . * Y los esp íritus de los que profetizaren , suj étense á los profetas ; * Porque Dios no es Dios de disensi ón , sino de paz ; como en todas las iglesias de los santos . * Vuestras mujeres callen en las congregaciones ; porque no les es permitido hablar , sino que est én sujetas , como tambi én la ley dice . * Y si quieren aprender alguna cosa , pregunten en casa á sus maridos ; porque deshonesta cosa es hablar una mujer en la congregaci ón . * Qu é, ¿ha salido de vosotros la palabra de Dios ? ¿ó á vosotros solos ha llegado ? * Si alguno á su parecer , es profeta , ó espiritual , reconozca lo que os escribo , porque son mandamientos del Se ñor . * Mas el que ignora , ignore . * As í que , hermanos , procurad profetizar ; y no impid áis el hablar lenguas . * Empero hag áse todo decentemente y con orden . * ADEMAS os declaro , hermanos , el evangelio que os he predicado , el cual tambi én recibisteis , en el cual tambi én persever áis ; * Por el cual asimismo , si reten éis la palabra que os he predicado , sois salvos , si no cre ísteis en vano . * Porque primeramente os he ense ñado lo que asimismo recib í- Que Cristo fu é muerto por nuestros pecados conforme á las Escrituras ; * Y que fu é sepultado , y que resucit ó al tercer d ía , conforme á las Escrituras ; * Y que apareci ó á Cefas , y despu és á los doce . * Despu és apareci ó á m ás de quinientos hermanos juntos ; de los cuales muchos viven a ún , y otros son muertos . * Despu és apareci ó á Jacobo ; despu és á todos los ap óstoles . * Y el postrero de todos , como á un abortivo , me apareci ó á m í. * Porque yo soy el m ás peque ño de los ap óstoles , que no soy digno de ser llamado ap óstol , porque persegu í la iglesia de Dios . * Empero por la gracia de Dios soy lo que soy - y su gracia no ha sido en vano para conmigo ; antes he trabajado m ás que todos ellos : pero no yo , sino la gracia de Dios que fu é conmigo . * Porque , ó sea yo ó sean ellos , as í predicamos , y as í hab éis cre ído . * Y si Cristo es predicado que resucit ó de los muertos ¿c ómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrecci ón de muertos ? * Porque si no hay resurrecci ón de muertos , Cristo tampoco resucit ó- * Y si Cristo no resucit ó, vana es entonces nuestra predicaci ón , vana es tambi én vuestra fe . * Y aun somos hallados falsos testigos de Dios ; porque hemos testificado de Dios que él haya levantado á Cristo ; al cual no levant ó, si en verdad los muertos no resucitan . * Porque si los muertos no resucitan , tampoco Cristo resucit ó. * Y si Cristo no resucit ó, vuestra fe es vana ; aun est áis en vuestros pecados . * Entonces tambi én los que durmieron en Cristo son perdidos . * Si en esta vida solamente esperamos en Cristo , los m ás miserables somos de todos los hombres . * Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos ; primicias de los que durmieron es hecho . * Porque por cuanto la muerte entr ó por un hombre , tambi én por un hombre la resurrecci ón de los muertos . * Porque as í como en Adam todos mueren , as í tambi én en Cristo todos ser án vivificados . * Mas cada uno en su orden - Cristo las primicias ; luego los que son de Cristo , en su venida . * Luego el fin ; cuando entregar á el reino á Dios y al Padre , cuando habr á quitado todo imperio , y toda potencia y potestad . * Porque es menester que él reine , hasta poner á todos sus enemigos debajo de sus pies . * Y el postrer enemigo que ser á deshecho , ser á la muerte . * Porque todas las cosas sujet ó debajo de sus pies . Y cuando dice - Todas las cosas son sujetadas á él , claro est á exceptuado aquel que sujet ó á él todas las cosas . * Mas luego que todas las cosas le fueren sujetas , entonces tambi én el mismo Hijo se sujetar á al que le sujet ó á él todas las cosas , para que Dios sea todas las cosas en todos . * De otro modo , ¿qu é har án los que se bautizan por los muertos , si en ninguna manera los muertos resucitan ? ¿Por qu é pues se bautizan por los muertos ? spkj @1Corinthians:14:30 ¿ @ Y por qu é nosotros peligramos á toda hora ? * S í, por la gloria que en orden á vosotros tengo en Cristo Jes ús Se ñor nuestro , cada d ía muero . * Si como hombre batall é en Efeso contra las bestias , ¿qu é me aprovecha ? Si los muertos no resucitan , comamos y bebamos , que ma ñana moriremos . * No err éis - las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres . * Velad debidamente , y no pequ éis ; porque algunos no conocen á Dios - para verg üenza vuestra hablo . * Mas dir á alguno - ¿C ómo resucitar án los muertos ? ¿Con qu é cuerpo vendr án ? * Necio , lo que t ú siembras no se vivifica , si no muriere antes . * Y lo que siembras , no siembras el cuerpo que ha de salir , sino el grano desnudo , acaso de trigo , ó de otro grano - * Mas Dios le da el cuerpo como quiso , y á cada simiente su propio cuerpo . * Toda carne no es la misma carne ; mas una carne ciertamente es la de los hombres , y otra carne la de los animales , y otra la de los peces , y otra la de las aves . * Y cuerpos hay celestiales , y cuerpos terrestres ; mas ciertamente una es la gloria de los celestiales , y otra la de los terrestres - * Otra es la gloria del sol , y otra la gloria de la luna , y otra la gloria de las estrellas - porque una estrella es diferente de otra en gloria . * As í tambi én es la resurrecci ón de los muertos . Se siembra en corrupci ón se levantar á en incorrupci ón ; * Se siembra en verg üenza , se levantar á con gloria ; se siembra en flaqueza , se levantar á con potencia ; * Se siembra cuerpo animal , resucitar á espiritual cuerpo . Hay cuerpo animal , y hay cuerpo espiritual . * As í tambi én est á escrito - Fu é hecho el primer hombre Adam en ánima viviente ; el postrer Adam en esp íritu vivificante . * Mas lo espiritual no es primero , sino lo animal ; luego lo espiritual . * El primer hombre , es de la tierra , terreno - el segundo hombre que es el Se ñor , es del cielo . * Cual el terreno , tales tambi én los terrenos ; y cual el celestial , tales tambi én los celestiales . * Y como trajimos la imagen del terreno , traeremos tambi én la imagen del celestial . * Esto empero digo , hermanos - que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios ; ni la corrupci ón hereda la incorrupci ón . * He aqu í, os digo un misterio - Todos ciertamente no dormiremos , mas todos seremos transformados . * En un momento , en un abrir de ojo , á la final trompeta ; porque ser á tocada la trompeta , y los muertos ser án levantados sin corrupci ón , y nosotros seremos transformados . * Porque es menester que esto corruptible sea vestido de incorrupci ón , y esto mortal sea vestido de inmortalidad . * Y cuando esto corruptible fuere vestido de incorrupci ón , y esto mortal fuere vestido de inmortalidad , entonces se efectuar á la palabra que est á escrita - Sorbida es la muerte con victoria . spkj @1Corinthians:14:55 ¿ @ D ónde est á, oh muerte , tu aguij ón ? ¿d ónde , oh sepulcro , tu victoria ? * Ya que el aguij ón de la muerte es el pecado , y la potencia del pecado , la ley . * Mas á Dios gracias , que nos da la victoria por el Se ñor nuestro Jesucristo . * As í que , hermanos m íos amados , estad firmes y constantes , creciendo en la obra del Se ñor siempre , sabiendo que vuestro trabajo en el Se ñor no es vano . * CUANTO á la colecta para los santos , haced vosotros tambi én de la manera que orden é en las iglesias de Galacia . * Cada primer d ía de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa , guardando lo que por la bondad de Dios pudiere ; para que cuando yo llegare , no se hagan entonces colectas . * Y cuando habr é llegado , los que aprobareis por cartas , á éstos enviar é que lleven vuestro beneficio á Jerusalem . * Y si fuere digno el negocio de que yo tambi én vaya , ir án conmigo . * Y á vosotros ir é, cuando hubiere pasado por Macedonia , porque por Macedonia tengo de pasar . * Y podr á ser que me quede con vosotros , ó invernar é tambi én , para que vosotros me llev éis á donde hubiere de ir . * Porque no os quiero ahora ver de paso ; porque espero estar con vosotros alg ún tiempo , si el Se ñor lo permitiere . * Empero estar é en Efeso hasta Pentecost és ; * Porque se me ha abierto puerta grande y eficaz , y muchos son los adversarios . * Y si llegare Timoteo , mirad que est é con vosotros seguramente ; porque la obra del Se ñor hace tambi én como yo . * Por tanto , nadie le tenga en poco ; antes , llevadlo en paz , para que venga á m í- porque lo espero con los hermanos . * Acerca del hermano Apolos , mucho le he rogado que fuese á vosotros con los hermanos ; mas en ninguna manera tuvo voluntad de ir por ahora ; pero ir á cuando tuviere oportunidad . * Velad , estad firmes en la fe ; portaos varonilmente , y esforzaos . * Todas vuestras cosas sean hechas con caridad . * Y os ruego , hermanos , (ya sab éis que la casa de Est éfanas es las primicias de Acaya , y que se han dedicado al ministerio de los santos ,) * Que vosotros os sujet éis á los tales , y á todos los que ayudan y trabajan . * Hu élgome de la venida de Est éfanas y de Fortunato y de Ach âico - porque éstos suplieron lo que á vosotros faltaba . * Porque recrearon mi esp íritu y el vuestro - reconoced pues á los tales . * Las iglesias de Asia os saludan . Os saludan mucho en el Se ñor Aquila y Priscila , con la iglesia que est á en su casa . * Os saludan todos los hermanos . Saludaos los unos á los otros con ósculo santo . * La salutaci ón de m í, Pablo , de mi mano . * El que no amare al Se ñor Jesucristo , sea anatema . Maranatha . * La gracia del Se ñor Jesucristo sea con vosotros . * Mi amor en Cristo Jes ús sea con todos vosotros . Am én .

Seeker Overlay: Off On

Bible:
Bible:
Book: