1Corinthians:1:18-2

---

Seeker Overlay ON

* Karena pengajaran dari hal salib itu menjadi kebodohan kepada segala orang yang menuju kebinasaan ; tetapi kepada kita yang menuju keselamatan itulah menjadi kuasa Allah . * Karena adalah tersurat : Bahwa Aku akan membinasakan hikmat orang yang berhikmat itu , dan kebijakan orang yang bijak itu akan Kulenyapkan . * Manakah orang yang bijak itu ? Manakah ahli Taurat itu ? Manakah pembahas di dalam zaman ini ? Bukankah Allah menjadikan hikmat dunia ini bodoh ? * Karena sedang dunia ini dengan hikmatnya sendiri tiada dapat mengenal Allah di dalam hikmatnya , maka itulah sebabnya kehendak Allah menyelamatkan orang yang percaya dengan kebodohan pengajaran itu . * Sedang orang Yahudi minta tunjukkan tanda ajaib , dan orang Gerika mencari hikmat , * maka kita ini memberitakan Kristus yang tersalib , yaitu suatu syak kepada orang Yahudi , dan suatu kebodohan kepada orang kafir , * tetapi kepada orang yang dipanggil , baik orang Yahudi baik orang Gerika , Kristus itulah kuasa Allah dan hikmat Allah . * Karena kebodohan Allah itu lebih besar hikmatnya daripada manusia ; dan kelemahan Allah itu lebih gagah daripada manusia . * Lihatlah olehmu , hai saudara-saudaraku , akan perihal kamu dipanggil itu , bahwa bukan ada banyak orang di antara kamu yang bijak menurut pemandangan dunia ini , dan bukan ada banyak yang berkuasa , dan bukan ada banyak yang berbangsa ; * tetapi yang bodoh di dalam dunia ini dipilih Allah , supaya Ia mempermalukan orang yang berhikmat itu , dan yang lemah di dalam dunia ini dipilih Allah , supaya Ia mempermalukan yang gagah itu ; * dan yang rendah di dalam dunia ini dan yang hina dipilih Allah , bahkan , hal yang tiada berharga apa pun , supaya Ia mempertiadakan hal yang berharga , * supaya jangan barang seorang pun memegahkan dirinya di hadapan Allah . * Tetapi dengan berkat Allah kamu ini ada di dalam Kristus Yesus , yang sudah menjadi bagi kita hikmat daripada Allah , yaitu kebenaran , dan kesucian , dan penebusan , * supaya (seperti yang tersurat ): Siapa yang memegahkan diri , biarlah ia memegahkan diri di dalam Tuhan . * Maka bukannya aku suka kamu tiada mengetahui , hai saudara-saudaraku , bahwa nenek moyang kita telah ada di bawah awan dan sekaliannya itu melalui laut ; * dan sekaliannya telah dibaptiskan di dalam awan dan di dalam laut , supaya menjadi satu dengan Musa , * dan sekaliannya telah makan makanan rohani yang serupa , * dan sekaliannya telah minum minuman rohani yang serupa . Karena mereka itu telah minum daripada batu rohani yang mengikut mereka itu , maka batu itulah Kristus . * Tetapi akan kebanyakan mereka itu Allah tiada berkenan . Sebab itulah mereka itu binasa di dalam padang belantara . * Tetapi segala perkara itu menjadi teladan bagi kita , supaya jangan kita ingin akan perkara yang jahat , seperti mereka itu juga . * Janganlah pula kamu menjadi penyembah berhala , sebagaimana beberapa mereka itu , karena telah tersurat : Bahwa kaum itu sudah duduk makan dan minum , lalu bangkit bermain . * Janganlah kita juga mengerjakan zinah , seperti yang dikerjakan oleh beberapa mereka itu , dan di dalam satu hari sudah rebah mati dua puluh tiga ribu orang . * Dan jangan kita pula mencobai Tuhan , sebagaimana beberapa mereka itu sudah mencobai , lalu dibinasakan oleh ular . * Dan lagi jangan kamu bersungut-sungut , sebagaimana beberapa mereka itu sudah bersungut-sungut , lalu dibinasakan oleh malakulmaut . * Segala perkara itu sudah berlaku atas mereka itu menjadi teladan , dan yang telah tersurat seperti nasehat bagi kita , orang akhir zaman . * Sebab itu siapa yang menyangkakan dirinya itu tegak , hendaklah ia beringat jangan ia jatuh . * Karena hanya pencobaan yang lazim kepada manusia sudah berlaku atas kamu . Tetapi Allah itu setiawan , yang tiada membiarkan kamu dicobai lebih daripada kekuatanmu , melainkan dengan pencobaan itu Ia akan mengadakan suatu jalan kelepasan , supaya cakap kamu menahannya . * Sebab itu , hai segala kekasihku , larikanlah dirimu daripada menyembah berhala . * Aku ini berkata seperti kepada orang yang bijak , kamu timbanglah barang yang kukatakan ini . * Adapun cawan berkat yang kita berkati , bukankah ia itu persekutuan di dalam darah Kristus ? Dan roti yang kita pecahkan , bukankah ia itu persekutuan di dalam tubuh Kristus ? * Sebab roti itu seketul , maka kita yang banyak ini menjadi tubuh sebatang , karena kita sekalian mendapat bahagian daripada roti yang seketul itu . * Tengoklah adat bani Israel ! Bukankah orang yang makan persembahan itu mengambil bahagian daripada persembahan itu ? * Bagaimanakah kataku ? Bahwa barang yang dipersembahkan kepada berhala menjadi apa-apakah ? Atau berhala itu menjadi apa-apakah ? * Melainkan inilah kataku , bahwa barang yang dipersembahkannya itu dipersembahkannya kepada segala setan , bukannya kepada Allah . Tetapi aku tiada suka kamu bersekutu dengan segala setan itu . * Tiada boleh kamu minum daripada cawan Tuhan beserta dengan cawan segala setan . Dan tiada boleh kamu mendapat bahagian daripada hidangan Tuhan beserta dengan hidangan segala setan itu . * Atau kita bangkitkankah kemurkaan Tuhan ? Adakah kita lebih kuat daripada Tuhan ? * Segala sesuatu halal , tetapi bukan semuanya itu berfaedah . Maka segala sesuatu halal , tetapi bukan semuanya itu menetapkan hati . * Biarlah tiada seorang pun mencari faedahnya sendiri , melainkan faedah orang lain . * Maka barang sesuatu yang terjual di pasar daging , makanlah dengan tiada memeriksai sebab perasaan hati , * karena Tuhan mempunyai bumi ini beserta dengan segala isinya . * Jikalau barang seorang daripada orang kafir menjemput kamu dan kamu suka pergi , makanlah barang apa yang dihadapkan kepada kamu dengan tiada memeriksai sebab perasaan hati . * Tetapi jikalau barang seorang berkata kepadamu , "Bahwa makanan ini sudah dipersembahkan kepada berhala ," janganlah makan , sebab karena orang yang mengatakan demikian , dan sebab perasaan hati ; * artinya : Bukannya perasaan hati kamu sendiri , melainkan perasaan hati orang lain . Karena apakah sebabnya kemerdekaanku itu dihukumkan oleh perasaan hati orang lain ? * Jikalau aku ini dengan ucapan syukur menerima bahagianku , apakah sebabnya aku diumpat orang atas hal yang aku ucapkan syukur itu ? * Sebab itu , baik kamu makan atau minum , baik barang sesuatu perbuatanmu , perbuatlah sekalian itu kepada kemuliaan Allah . * Janganlah kamu mendatangkan syak , baik kepada orang Yahudi , baik kepada orang Gerika , atau kepada sidang jemaat Allah , * sebagaimana aku juga menyukakan orang sekalian di dalam segala perkara , bukannya dengan mencari faedahku sendiri , melainkan faedah orang banyak , supaya mereka itu beroleh selamat . * Hendaklah kamu menurut teladanku , seperti aku pun menurut teladan Kristus . * Aku memuji kamu sebab kamu ingat akan daku di dalam segala perkara , dan berpegang teguh kepada segala syarat , seperti yang telah kuserahkan kepadamu . * Tetapi aku suka kamu mengetahui , bahwa kepala tiap-tiap laki-laki itu Kristus , dan kepala perempuan itu laki-laki , dan kepala Kristus itu Allah . * Maka tiap-tiap laki-laki yang berdoa atau bernubuat dengan bertudung kepala , menghinakan kepalanya . * Tetapi tiap-tiap perempuan yang berdoa atau bernubuat dengan tiada bertudung kepala , menghinakan kepalanya , karena ia sama seperti sudah dicukur rambutnya . * Karena jikalau seorang perempuan tiada bertudung , biarlah rambutnya digunting juga . Tetapi jikalau menjadi suatu malu kepada perempuan itu digunting atau dicukur rambutnya , biarlah ia bertudung . * Karena laki-laki itu tiada patut menudung kepalanya , sebab ia peta dan kemuliaan Allah ; tetapi perempuan itu kemuliaan laki-laki . * Karena laki-laki itu bukan asalnya daripada perempuan , melainkan perempuan itu asalnya daripada laki-laki . * Dan laki-laki itu bukannya dijadikan karena perempuan , melainkan perempuan itu karena laki-laki . * Sebab itulah perempuan itu wajib memakai di kepalanya suatu tanda ia takluk , oleh sebab segala malaekat . * Walaupun demikian , di dalam Tuhan perempuan bergantung kepada laki-laki , sama seperti laki-laki bergantung kepada perempuan . * Karena seperti perempuan itu asalnya daripada laki-laki , demikian pula laki-laki jadi daripada perempuan ; tetapi sekaliannya daripada Allah . * Kamu timbangkanlah sendiri : Adakah patut seorang perempuan berdoa kepada Allah dengan tiada bertudung ? * Tiadakah keadaan itu sendiri menyatakan kepada kamu , bahwa jikalau seorang laki-laki ada berambut panjang menjadi suatu kehinaan kepadanya ? * Tetapi jikalau perempuan ada berambut panjang , menjadi suatu kemuliaan kepadanya ! Karena rambutnya itu dikaruniakan kepadanya untuk penudung . * Tetapi jikalau barang seorang suka berbantah-bantah , maka kita ini tiada menaruh adat yang demikian dan segala sidang jemaat Allah pun tidak . * Tetapi di dalam memberi peraturan ini , tiadalah aku memuji kamu , sebab kamu datang berhimpun ini bukannya mendatangkan kebajikan , melainkan mendatangkan kejahatan . * Karena pertama-tama aku dengar : Apabila kamu berhimpun di dalam sidang jemaat , adalah beberapa perbalahan timbul di antara kamu , dan aku percaya juga sedikit . * Karena tak dapat tiada menjadi beberapa pihak di antara kamu juga , supaya orang yang setiawan itu menjadi nyata di antara kamu . * Sebab itu , apabila kamu berhimpun sama sendiri , itu bukannya cara makan perjamuan Tuhan . * Karena di dalam perjamuan itu masing-masing berebut-rebut makan makanannya sendiri , sehingga ada yang lapar , ada yang mabuk . * Tiadakah ada bagimu rumah , tempat kamu makan dan minum ? Atau kamu hinakankah sidang jemaat Allah , dan mempermalukan orang yang tiada menaruh apa-apa ? Apakah hendak kukatakan kepadamu ? Aku pujikah kamu ? Di dalam hal ini tiada aku memuji kamu . * Karena barang yang aku ini sudah terima daripada Tuhan , itulah juga aku serahkan kepada kamu , yaitu bahwa pada malam tatkala Tuhan Yesus diserahkan itu diambilnya roti ; * dan setelah sudah Ia mengucapkan syukur dipecah-pecahkan-Nya , sambil kata-Nya , "Inilah tubuh-Ku yang diserahkan karena kamu ; perbuatlah demikian , menjadi suatu peringatan akan Daku ." * Demikian juga cawan minuman itu , sesudah makan , kata-Nya , "Cawan minuman ini adalah perjanjian baharu di dalam darah-Ku . Maka seberapa banyak kali kamu minum , perbuatlah demikian menjadi suatu peringatan akan Daku ." * Karena seberapa banyak kali kamu makan roti ini dan minum daripada cawan ini , kamu memberitakan kematian Tuhan hingga Ia datang . * Sebab itu barangsiapa yang makan roti itu , dan minum daripada cawan Tuhan itu dengan tiada berlayak , maka salahlah ia kepada tubuh dan darah Tuhan . * Tetapi hendaklah orang menguji dirinya sendiri , dan dengan demikian hendaklah ia makan roti dan minum daripada cawan itu . * Karena orang yang makan dan minum dengan tiada membedakan tubuh Tuhan , maka ia makan dan minum suatu hukuman atas dirinya sendiri . * Maka itulah sebabnya banyak di antara kamu yang lemah dan sakit , dan bukan sedikit yang mati . * Tetapi jikalau kita menyalahi diri kita sendiri , niscaya tiadalah kita dihukumkan . * Tetapi jikalau kita dihukumkan , maka kita disiksa oleh Tuhan , supaya jangan kita akan terkena hukum bersama-sama dengan dunia ini . * Sebab itu , hai saudara-saudaraku , apabila kamu berhimpun makan , nantikanlah kamu seorang akan seorang . * Jikalau barang seorang lapar , biarlah ia makan di rumahnya , supaya jangan perhimpunanmu itu mendatangkan hukuman ke atasmu . Maka hal yang lain-lain itu aku hendak aturkan , apabila aku datang kelak . * Adapun akan hal segala karunia yang rohani , hai saudara-saudaraku , tiada aku suka kamu tiada mengetahui . * Maka kamu mengetahui , bahwa tatkala kamu lagi kafir , kamu sudah tertarik kepada berhala yang tiada bersuara itu , sebagaimana yang kamu sudah ditarik itu . * Sebab itu aku menyatakan kepada kamu , bahwa dari antara orang-orang yang berkata-kata dengan ilham Roh Allah itu , tiada seorang pun mengatakan "Yesus itu laknat ," dan tiada seorang pun dapat mengatakan "Yesus itu Tuhan " melainkan dengan Rohulkudus . * Adalah berbagai-bagai karunia , tetapi roh-Nya itu Satu . * Dan ada berbagai-bagai jawatan , tetapi Tuhannya itu Satu . * Dan ada berbagai-bagai perbuatan ajaib , tetapi Allah itu juga yang mengerjakan segala hal itu di dalam sekalian orang . * Tetapi kenyataan Roh itu dikaruniakan kepada masing-masing , supaya mendatangkan faedah . * Karena kepada seorang dikaruniakan oleh Roh perkataan hikmat ; dan kepada yang lain , perkataan marifat , menurut kuasa Roh itu juga ; * dan kepada orang lain , iman di dalam Roh itu juga ; dan kepada yang lain , karunia menyembuhkan di dalam Roh yang Satu itu juga ; * dan kepada orang lain , perbuatan mujizat , dan kepada yang lain nubuat , dan kepada yang lain membedakan segala roh , dan kepada orang lain berjenis-jenis karunia lidah , dan kepada yang lain pengetahuan mengartikan makna lidah itu . * Tetapi sekaliannya itu dikerjakan oleh Roh yang Satu itu juga dengan membahagi-bahagi kepada masing-masing , sebagaimana kehendak-Nya . * Karena sebagaimana tubuh itu satu dan anggotanya banyak , dan segala anggota tubuh itu , meskipun banyak , menjadi satu tubuh , demikianlah juga Kristus . * Karena di dalam Satu Roh juga kita sekalian sudah dibaptiskan menjadi satu tubuh , baik orang Yahudi , baik orang Gerika , baik abdi , baik orang yang merdeka ; maka kita sekalian diisikan dengan Roh yang Satu juga . * Karena tubuh itu pun bukannya satu anggotanya , melainkan banyak . * Jikalau kaki berkata , "Bahwa sebab aku bukannya tangan , tiada aku terhisab kepada tubuh ," maka bukanlah dengan sebab itu kaki itu tidak terhisab kepada tubuh . * Dan jikalau telinga berkata , "Sebab aku bukannya mata , tiada aku terhisab kepada tubuh ," maka bukanlah dengan sebab itu telinga itu tidak terhisab kepada tubuh . * Jikalau segenap tubuh itu menjadi mata , di manakah pendengaran itu ? Dan jikalau semuanya itu menjadi pendengaran , di manakah pencium itu ? * Tetapi Allah sudah mengaturkan segala anggota , tiap-tiap satu daripadanya di dalam tubuh , sebagaimana kehendak-Nya . * Jikalau sekaliannya itu menjadi satu anggota , di manakah tubuh itu ? * Sungguhpun anggota itu banyak , tetapi tubuh satu sahaja . * Maka tiadalah boleh mata itu berkata kepada tangan , "Aku tiada perlu akan dikau "; atau kepala pula berkata kepada kaki , "Aku tiada perlu akan kamu ." * Apatah lagi segala anggota tubuh yang rupanya sangat lemah , itu terlebih perlu . * Dan anggota tubuh yang kita sangkakan kurang mulia itu , kita limpahkan kemuliaan ke atasnya , bahkan , anggota kita yang kurang elok itu beroleh lebih keelokan . * Tetapi anggota kita yang elok tiada perlu yang demikian , melainkan Allah sudah mengaturkan tubuh itu dengan mengaruniakan lebih banyak kemuliaan kepada anggota yang berkekurangan itu , * supaya jangan ada penceraian di dalam tubuh itu , melainkan segala anggota itu tolong-menolong satu dengan yang lain . * Dan jikalau satu anggota itu merasai sakit , segala anggota itu pun sama merasai sakit ; dan jikalau satu anggota dipermuliakan , segala anggota itu pun sama bersukacita . * Maka kamu inilah tubuh Kristus , dan kamu masing-masing anggotanya . * Maka Allah telah menetapkan beberapa orang di dalam sidang jemaat , pertama-tama rasul-rasul , kedua nabi-nabi , ketiga guru-guru , kemudian mujizat , kemudian pula kuasa menyembuhkan orang , pertolongan , perintahan , dan jenis-jenis karunia lidah . * Semuanya itu rasulkah ? Semuanya itu nabikah ? Semuanya itu gurukah ? Semuanya itu mengerjakan mujizatkah ? * Adakah semuanya beroleh kuasa menyembuhkan orang ? Dapatkah semuanya itu berkata-kata dengan karunia lidah ? Dapatkah semuanya itu mengertikan makna lidah ? * Tetapi usahakanlah dirimu akan beroleh segala karunia yang terlebih besar . Maka aku menunjukkan kepadamu suatu jalan yang terutama sekali . * Jikalau aku berkata-kata dengan segala bahasa manusia dan malaekat sekalipun , tetapi aku tiada menaruh kasih , niscaya aku sudah menjadi seperti gong yang berbunyi , atau genta yang gemerincing . * Dan jikalau aku dapat karunia bernubuat , dan aku mengetahui segala rahasia dan segala marifat , dan jikalau aku menaruh iman yang sempurna , sehingga dapat aku memindahkan segala gunung sekalipun , tetapi aku tiada menaruh kasih , niscaya aku bukan suatu apa pun . * Jikalau aku sedekahkan segala hartaku menjamu orang miskin , dan jikalau aku serahkan tubuhku dibakar , tetapi aku tiada menaruh kasih , niscaya satu pun tiada berfaedah kepadaku . * Adapun kasih itu panjang sabar dan penyayang ; kasih itu tiada dengki ; kasih itu tiada memegahkan dirinya , tiada sombong ; * tiada melakukan yang tiada senonoh , tiada mencari keuntungan dirinya sahaja ; tiada pemarah ; tiada menyimpan kesalahan orang ; * tiada gemar akan lalim , melainkan bersukacita dengan yang benar . * Maka ia tahan menanggung segala sesuatu , dan percaya akan segala sesuatu , dan harap akan segala sesuatu , dan sabar akan segala sesuatu . * Maka kasih itu tiada berkesudahan ; tetapi nubuat itu akan ditiadakan , dan segala karunia lidah itu akan berhenti , dan segala marifat akan ditiadakan . * Karena pengetahuan kita belum sempurna , dan hal kita bernubuat belum sempurna , * tetapi apabila yang sempurna itu tiba , maka yang belum sempurna itu akan ditiadakan . * Tatkala aku lagi kanak-kanak , aku bertutur seperti kanak-kanak , dan berasa seperti kanak-kanak , dan berpikir seperti kanak-kanak ; sekarang semenjak sudah menjadi orang akil balig , maka keadaan kanak-kanak itu sudah kutiadakan . * Karena sekarang ini kita nampak di dalam cermin muka kelam ; tetapi pada masa itu kelak muka bertentang dengan muka . Maka sekarang pengetahuanku belum sempurna , tetapi pada masa itu aku akan mengetahui sebagaimana aku juga telah diketahui . * Dengan yang demikian tinggallah iman , dan pengharapan , dan kasih , ketiga perkara ini , tetapi di dalam ketiganya itu yang terlebih besar , ialah kasih . * Hambatlah olehmu kasih itu ; dan lagi usahakanlah dirimu akan beroleh segala karunia yang rohani , tetapi terlebih pula supaya kamu bernubuat . * Karena orang yang berkata-kata dengan karunia lidah itu , bukannya berkata kepada manusia , melainkan kepada Allah , karena tiada seorang pun mengerti , melainkan dengan Roh ia mengatakan rahasia . * Tetapi orang yang bernubuat itu , ia mengatakan kepada manusia perkataan yang meneguhkan iman , dan nasehat dan penghiburan . * Maka orang yang berkata-kata dengan karunia lidah itu meneguhkan imannya sendiri , tetapi orang yang bernubuat itu meneguhkan iman sidang jemaat . * Aku suka jikalau kamu sekalian berkata-kata dengan karunia lidah , tetapi lebih lagi jikalau kamu bernubuat . Maka orang yang bernubuat itu lebih besar daripada orang yang berkata-kata dengan karunia lidah , kecuali jikalau yang berkata-kata dengan karunia lidah itu tahu mengartikan makna lidah itu , supaya sidang jemaat itu beroleh keteguhan iman . * Tetapi jikalau demikian , hai saudara-saudaraku , jikalau kiranya aku datang berkata-kata kepadamu dengan karunia lidah , apakah aku menguntungkan kamu , jikalau tiada aku berkata-kata kepadamu dengan kenyataan atau dengan pengetahuan atau dengan nubuat atau dengan pengajaran ? * Walaupun benda yang tiada bernyawa , tetapi yang berbunyi , baik suling atau kecapi , jikalau tiada berlainan bunyinya , bagaimanakah dapat dikenal yang mana bunyi suling , yang mana bunyi kecapi itu ? * Karena jikalau nafiri berbunyi tiada berketentuan , siapakah gerangan bersiap akan berperang ? * Demikianlah juga kamu ini dengan lidahmu itu , jikalau tiada kamu melafalkan perkataan yang mudah dierti , bagaimanakah orang dapat mengerti barang yang dikatakan ? Karena hal itu seolah-olah kamu membuangkan perkataan ke dalam angin . * Adalah di dalam dunia ini sebegitu banyak jenis bahasa , dan satu pun tiada yang tiada bermakna . * Sebab itu jikalau aku tiada mengetahui arti bahasa itu , maka aku menjadi kepada yang berkata-kata itu orang asing , dan yang berkata-kata itu menjadi orang asing kepadaku . * Demikianlah juga kamu , sedang kamu mengusahakan dirimu akan beroleh karunia rohani , carilah supaya kamu berkelimpahan di dalam hal meneguhkan iman sidang jemaat . * Sebab itu , hendaklah orang yang berkata-kata dengan karunia lidah itu berdoa , supaya ia dapat mengertikan bahasa itu . * Karena jikalau aku berdoa dengan karunia lidah , maka rohku berdoa , tetapi akalku tiada mendatangkan faedah . * Sekarang apakah halnya ? Bahwa aku hendak berdoa dengan roh itu , dan aku hendak juga berdoa dengan akal itu ; dan aku hendak menyanyi dengan roh itu , dan aku hendak juga menyanyi dengan akal itu . * Jikalau tiada demikian , apabila engkau mengucapkan syukur dengan roh , bagaimanakah orang , yang tiada berkarunia itu , boleh mengaminkan ucapan syukurmu , sedang ia tiada mengerti apa katamu ? * Karena sesungguhnya , engkau ini mengucapkan syukur dengan sepatutnya , tetapi orang lain tiada terbangun imannya . * Maka mengucap syukurlah aku kepada Allah , sebab aku tahu berkata-kata dengan karunia lidah , lebih daripada kamu sekalian . * Tetapi di dalam sidang jemaat aku lebih suka mengatakan lima perkataan dengan akalku , supaya aku mengajar orang lain daripada sepuluh ribu perkataan dengan karunia lidah . * Hai saudara-saudaraku , janganlah kamu menjadi budak-budak di dalam akalmu , melainkan di dalam hal kejahatan patutlah kamu menjadi kanak-kanak ; tetapi di dalam akalmu itu hendaklah kamu menjadi sempurna . * Maka di dalam hukum Taurat adalah tersurat : Bahwa dengan orang yang berbahasa asing dan bibir bangsa asing akan Kukatakan kepada kaum ini . Walaupun demikian , maka tiada juga mereka itu mendengar akan Daku , firman Tuhan . * Sebab itu segala karunia lidah itu menjadi suatu tanda , bukannya kepada orang yang beriman , melainkan kepada orang yang tiada beriman , tetapi nubuat itu bukannya bagi orang yang tiada beriman , melainkan bagi orang yang beriman . * Oleh yang demikian , jikalau segenap sidang jemaat berhimpun bersama-sama , dan sekalian sedang berkata-kata dengan karunia lidah , lalu masuk orang yang tiada berkarunia atau orang yang tiada beriman , tiadakah mereka itu mengatakan , bahwa kamu ini gila ? * Tetapi jikalau sekaliannya sedang bernubuat , lalu masuk seorang yang tiada beriman atau tiada berkarunia itu , maka orang itu akan ditempelak oleh sekaliannya , dan dikira-kirakan oleh sekaliannya itu , * sehingga perasaan hatinya pun ketara , dan dengan demikian sujudlah ia menyembah Allah sambil menyatakan , bahwa dengan sesungguhnya Allah ada di antara kamu . * Sekarang bagaimanakah halnya , hai saudara-saudaraku ? Bahwa apabila kamu berhimpun , biarlah masing-masing ada dengan mazmur , ada dengan pengajaran , ada dengan kenyataan , ada dengan karunia lidah , ada dengan pengetahuan mengertikan makna lidah itu . Maka hendaklah segala hal itu meneguhkan iman . * Jikalau barang seorang berkata-kata dengan karunia lidah , biarlah dua orang atau sebanyak-banyaknya tiga orang , tetapi seorang lepas seorang , dan biarlah seorang mengertikan maknanya . * Tetapi jikalau tiada orang yang tahu mengertikan , biarlah ia berdiam diri di dalam sidang jemaat itu , hanya berkata-kata kepada dirinya sendiri dan kepada Allah . * Dan biarlah dua atau tiga orang yang bernubuat itu berkata-kata , dan yang lain-lain itu menimbangkan kata-katanya . * Tetapi jikalau kepada seorang yang duduk di situ masuk suatu ilham , hendaklah orang yang pertama itu berdiam diri . * Karena sekalian kamu boleh bernubuat seorang lepas seorang , supaya sekaliannya boleh paham dan sekaliannya dinasehatkan . * Adapun roh nabi-nabi itu takluk kepada nabi-nabi ; * karena Allah Ialah Tuhan sejahtera , bukannya kusut . Maka seperti di dalam segala sidang jemaat orang suci , * hendaklah segala perempuan berdiam dirinya di dalam sidang-sidang jemaat itu . Karena tiada diizinkan kepada mereka itu berkata-kata melainkan wajiblah mereka itu takluk , seperti kata Taurat juga . * Jikalau mereka itu suka belajar apa-apa , biarlah mereka itu bertanya kepada suaminya sendiri di rumah , karena menjadi suatu aib bagi perempuan berkata-kata di dalam sidang jemaat . * Daripada kamukah firman Allah itu sudah keluar ? Atau kepada kamu sahajakah firman itu sudah sampai ? * Jikalau barang seorang menyangkakan dirinya nabi atau orang rohani , hendaklah ia mengetahui barang yang aku suratkan kepadamu itulah hukum Tuhan . * Tetapi jikalau barang seorang tiada hendak mengetahuinya , biarlah ia tiada mengetahui . * Sebab itu , hai saudara-saudaraku , usahakanlah dirimu akan bernubuat , dan janganlah menahan orang berkata-kata dengan karunia lidah . * Tetapi segala perkara itu hendaklah dilakukan dengan senonoh dan dengan peraturannya . * Maka aku menyatakan kepada kamu , hai saudara-saudaraku , akan Injil yang aku beritakan kepada kamu , dan yang telah kamu terima itu , dan yang di dalamnya juga kamu berdiri tetap , * dan olehnya juga kamu beroleh selamat , asal kamu berpegang teguh kepada perkataan yang kuberitakan kepada kamu , kecuali imanmu itu sia-sia . * Karena pertama-tama kuserahkan kepada kamu barang yang telah kuterima juga , yaitu bahwa Kristus mati itu karena dosa kita setuju dengan nas Alkitab , * dan Ia sudah dikuburkan , dan pada hari yang ketiga Ia sudah dibangkitkan pula setuju dengan nas Alkitab , * dan Ia sudah kelihatan kepada Kefas , kemudian kepada kedua belas orang itu ; * kemudian daripada itu Ia kelihatan pula kepada saudara lebih daripada lima ratus orang di dalam sekaligus , maka kebanyakan mereka itu lagi hidup hingga sekarang , tetapi beberapa orang yang sudah meninggal . * Kemudian Ia kelihatan kepada Yakub , kemudian pula kepada segala rasul . * Pada akhir sekali Ia kelihatan kepada aku juga , yang seperti anak guguran . * Karena aku inilah yang terlebih hina di antara segala rasul itu , sehingga tiada layak aku digelar rasul , oleh sebab aku sudah menganiayakan sidang jemaat Allah . * Tetapi oleh sebab anugerah Allah aku telah menjadi sebagai aku ada ; dan anugerah-Nya kepadaku itu tidak menjadi sia-sia , melainkan aku berlelah lebih daripada mereka itu sekalian ; tetapi bukannya aku , melainkan anugerah Allah yang beserta dengan aku . * Sebab itu , baik aku , baik mereka itu , sebagaimana kami beritakan , begitulah juga kamu telah percaya . * Jikalau Kristus diberitakan orang , bahwa Ia sudah dibangkitkan dari antara orang mati , bagaimanakah beberapa orang di antara kamu boleh mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan orang mati ? * Tetapi jikalau tidak ada kebangkitan orang mati , niscaya Kristus pun tiada dibangkitkan . * Jikalau Kristus tiada dibangkitkan , sia-sialah pemberitaan kami , dan sia-sialah juga iman kamu . * Dan lagi nyatalah kami saksi dusta dari hal Allah , sebab kami menyaksikan bersalahan tentang Allah bahwa Ia sudah membangkitkan Kristus yang tiada dibangkitkan-Nya , jikalau sungguh orang mati tiada dibangkitkan . * Karena jikalau orang mati tiada dibangkitkan , niscaya Kristus pun sudah tiada dibangkitkan . * Tetapi jikalau Kristus tiada dibangkitkan , sia-sialah iman kamu , dan lagi kamu tinggallah di dalam dosamu . * Demikian juga segala orang yang telah mati di dalam Kristus itu pun telah binasa . * Jikalau di dalam kehidupan ini sahaja kita berharap kepada Kristus , maka kitalah yang terlebih malang daripada sekalian manusia . * Tetapi sesungguhnya Kristus sudah dibangkitkan dari antara orang mati , menjadi buah sulung di antara segala orang yang sudah mati . * Karena sedang maut itu diadakan oleh sebab seorang manusia , begitu juga kebangkitan dari antara orang mati itu diadakan oleh sebab seorang manusia . * Karena sama seperti di dalam Adam mati segala manusia , begitu juga di dalam Kristus sekaliannya akan dihidupkan . * Tetapi masing-masing menurut peraturan gilirannya ; adapun buah sulung itulah Kristus , kemudian segala umat Kristus pada masa kedatangannya kelak . * Kemudian tiba kesudahan itu , apabila diserahkannya kerajaan itu kepada Allah , Bapa , setelah dilenyapkannya segala perintah , dan segala kuasa memerintah , dan kuat kuasa . * Karena tak dapat tiada Ia memerintah menjadi raja , sehingga Allah menaklukkan segala musuh di bawah kaki-Nya . * Adapun musuh yang akhir sekali yang dilenyapkan , yaitu maut . * Karena "segala sesuatu sudah ditaklukkan Allah ke bawah kaki-Nya ." Tetapi apabila difirmankan-Nya bahwa segala sesuatu sudah ditaklukkan , maka nyatalah Ia , yang menaklukkan segala sesuatu itu , terkecuali . * Apabila segala sesuatu sudah ditaklukkan kepada-Nya itu , maka pada masa itu Anak itu pun akan menaklukkan diri-Nya kepada Dia , yang menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya , supaya Allah menjadi semuanya di dalam sekalian . * Jikalau tiada demikian , apakah sebabnya orang mau dibaptiskan karena orang mati ? Jikalau langsung orang mati itu tiada dibangkitkan , apakah sebabnya orang dibaptiskan juga karena orang mati itu ? * Apakah sebabnya kita ini setiap waktu masuk ke dalam bahaya ? * Setiap-tiap hari aku menahan mati , hai saudara-saudaraku , demi kemegahanku dari hal kamu yang ada padaku di dalam Kristus Yesus , Tuhan kita . * Jikalau dengan peri manusia sudahlah aku berlaga dengan binatang buas di Epesus , apakah faedahnya kepadaku ? Jikalau orang mati tiada dibangkitkan , marilah kita makan dan minum , karena besok kita mati . * Janganlah tersesat : Pergaulan yang jahat merusakkan kelakuan yang baik . * Hendaklah kamu sadar dengan sepatutnya dan jangan berbuat dosa ; karena ada beberapa orang yang tiada mengenal Allah . Aku mengatakan ini , supaya kamu berasa malu . * Tetapi ada orang akan berkata , "Peri bagaimanakah orang mati itu dibangkitkan ? Dan dengan rupa tubuh semacam apakah mereka itu datang ?" * Hai orang bodoh ! Barang yang engkau ini taburkan , tiada diberi hidup sebelum mati . * Dan yang engkau tabur itu , bukannya engkau menabur tubuh yang boleh menjadi , melainkan biji yang berkupas , barangkali gandum atau lain-lain . * Tetapi Allah mengaruniai dia suatu tubuh sebagaimana kehendak-Nya , dan kepada tiap-tiap jenis benih tubuhnya sendiri . * Maka bukannya segala yang bernyawa itu sejenis , melainkan manusia lain jenis , binatang lain jenis , burung lain jenis , ikan lain jenis . * Dan adalah beberapa lembaga di langit , dan beberapa lembaga di bumi ; tetapi kemuliaan lembaga yang di langit itu lain , dan kemuliaan lembaga yang di bumi itu lain . * Kemuliaan matahari lain , dan kemuliaan bulan lain , dan kemuliaan bintang-bintang lain ; karena suatu bintang berbeda dengan bintang yang lain tentang kemuliaannya . * Demikianlah juga kebangkitan orang mati . Adalah ditaburkan dengan peri kebinasaan , dibangkitkan dengan peri tiada kebinasaan ; * ditaburkan dengan kehinaan , dibangkitkan dengan kemuliaan ; ditaburkan dengan kelemahan , dibangkitkan dengan kuasa ; * ditaburkan tubuh nafsani , dibangkitkan tubuh rohani . Jikalau ada tubuh nafsani , adalah juga tubuh rohani . * Demikian juga ada tersurat : Bahwa manusia yang pertama , yaitu Adam , menjadi nyawa yang hidup . Maka Adam yang akhir itu menjadi roh yang menghidupkan . * Tetapi bukan mula-mula menjadi yang rohani , melainkan yang nafsani , kemudian yang rohani itu . * Maka manusia yang pertama itu berasal daripada bumi , yaitu tanah , manusia yang kedua itu berasal dari surga . * Maka sebagaimana yang daripada bumi itu , demikianlah juga segala orang yang daripada bumi . Dan sebagaimana yang dari surga itu , demikianlah juga segala yang dari surga asalnya . * Dan sebagaimana kita memakai rupanya yang daripada bumi ini , demikianlah juga kita akan memakai rupanya yang daripada surga itu . * Tetapi inilah kukatakan , hai saudara-saudaraku , bahwa daging dan darah tiada dapat mewarisi kerajaan Allah ; dan keadaan yang akan binasa tiada mewarisi keadaan yang tiada akan binasa . * Ingatlah , aku menyatakan kepadamu suatu rahasia : Bahwa bukan sekalian kita ini akan mati , tetapi kita sekalian akan diubahkan , * di dalam sesaat , di dalam sekejap mata pada bunyi sangkakala yang akhir ; karena sangkakala akan berbunyi , dan segala orang mati akan dibangkitkan dengan keadaan yang tiada akan binasa , dan kita ini akan diubahkan . * Karena tak dapat tiada keadaan yang akan binasa ini akan memakai keadaan yang tiada akan binasa , dan peri yang akan mati ini tak dapat tiada akan memakai peri yang tiada akan mati . * Tetapi apabila keadaan yang akan binasa ini sudah memakai keadaan yang tiada akan binasa , dan peri yang akan mati ini sudah memakai peri yang tiada akan mati , baharulah akan sampai kelak perkataan yang tersurat ini : Bahwa maut sudah ditelan di dalam kemenangan . * Hai maut , di manakah kemenanganmu ? Hai maut , di manakah sengatmu ? * Adapun sengat maut itulah dosa , dan kuasa dosa itulah Taurat ; * tetapi syukurlah kepada Allah yang mengaruniai kita kemenangan oleh sebab Tuhan kita Yesus Kristus . * Sebab itu , hai saudara-saudara yang kukasihi , hendaklah kamu tetap dengan tiada bergerak , dan senantiasalah berusaha di dalam pekerjaan Tuhan , karena kamu mengetahui , bahwa usahamu tiada sia-sia di dalam Tuhan . * Adapun akan hal mengumpulkan uang untuk orang suci itu , sebagaimana yang telah kupesankan kepada segala sidang jemaat di Galatia , demikian juga hendaklah kamu perbuat . * Pada tiap-tiap hari Ahad , hendaklah kamu masing-masing menyimpankan uang di dalam persimpanannya sendiri atas kadarnya , supaya jangan pada masa aku datang , baharu hendak dikumpulkan . * Apabila aku tiba kelak , maka dengan surat aku akan menyuruhkan orang , yaitu orang kepercayaan yang kamu pilih , membawa pemberianmu itu ke Yeruzalem . * Dan jikalau mustahak pula aku ini pergi , bolehlah mereka itu pergi dengan aku . * Tetapi aku akan datang kepadamu , apabila aku sudah melalui negeri Makedonia , karena aku hendak melalui Makedonia dahulu . * Tetapi barangkali aku akan tinggal beberapa lamanya dengan kamu , ataupun akan tinggal semusim dingin , supaya kamu boleh mengantar aku barang ke mana aku hendak pergi . * Maka kali ini aku tiada mau singgah sahaja kepadamu , melainkan aku harap hendak tinggal beberapa lamanya serta kamu , jikalau diizinkan Tuhan . * Tetapi aku akan tinggal di Epesus hingga kepada hari Pentakosta , * karena sudah terbuka bagiku suatu pintu yang besar dan kelapangan , dan ada banyak lawan di situ . * Jikalau datang Timotius , tolonglah supaya ia beserta kamu dengan tiada takut , karena ia mengerjakan pekerjaan Tuhan seperti aku ini juga . * Sebab itu biarlah jangan barang seorang menghinakan dia . Tetapi hendaklah kamu mengantar dia berjalan dengan sejahteranya , supaya ia boleh datang kepadaku , karena aku menantikan dia dengan segala saudara itu . * Adapun akan saudara kita Apollos , aku sudah minta dia sangat-sangat , supaya ia pergi kepadamu dengan saudara-saudara itu . Maka sekali-kali tiada ia mau pergi sekarang ini , tetapi ia akan datang juga apabila ia mendapat ketika yang baik . * Berjagalah kamu , berdirilah tetap di dalam iman , lakukanlah dirimu seperti laki-laki , biarlah kamu jadi gagah . * Biarlah segala perbuatan kamu dengan kasih . * Hai saudara-saudaraku , aku mintalah kamu : (kamu kenal orang isi rumah Stepanus , bahwa ialah buah sulung di negeri Akhaya , dan yang mereka itu menyerahkan dirinya sendiri melayani orang-orang suci ), * supaya kamu ini pun takluk kepada orang yang demikian dan kepada tiap-tiap orang yang membantu dan berusaha . * Maka aku bersukacita akan kedatangan Stepanus dan Portunatus serta Akhaikus , karena mereka itu sudah menggenapi barang yang kurang bagi pihak kamu . * Karena mereka itu sudah menyegarkan hatiku dan hatimu . Sebab itu indahkanlah orang yang demikian itu . * Segala sidang jemaat yang di Asia berkirim salam kepadamu . Maka Akila dan Periskila pun berkirim salam banyak-banyak kepadamu di dalam Tuhan beserta dengan segala sidang jemaat yang di dalam rumahnya itu . * Segala saudara berkirim salam kepadamu . Hendaklah kamu bersalam-salaman sama sendirimu dengan kucup yang kudus . * Inilah salam daripada aku , Paulus , dengan bekas tanganku sendiri . * Jikalau barang seorang tiada mengasihi Tuhan itu , biarlah ia terlaknat . Maranata ! (artinya Tuhan kami , datanglah !) * Maka anugerah Tuhan Yesus itu menyertai kiranya kamu . * Adalah kasihku menyertai kamu sekalian di dalam Kristus Yesus .

---