1Corinthians:10

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* Fr ères , je ne veux pas que vous ignoriez que nos p ères ont tous ét é sous la nu ée , qu `ils ont tous pass é au travers de la mer , * qu `ils ont tous ét é baptis és en Mo ïse dans la nu ée et dans la mer , * qu `ils ont tous mang é le m ême aliment spirituel , * et qu `ils ont tous bu le m ême breuvage spirituel , car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait , et ce rocher était Christ . * Mais la plupart d `entre eux ne furent point agr éables à Dieu , puisqu `ils p érirent dans le d ésert . * Or , ces choses sont arriv ées pour nous servir d `exemples , afin que nous n `ayons pas de mauvais d ésirs , comme ils en ont eu . * Ne devenez point idol âtres , comme quelques-uns d `eux , selon qu `il est écrit : Le peuple s `assit pour manger et pour boire ; puis ils se lev èrent pour se divertir . * Ne nous livrons point à l `impudicit é, comme quelques-uns d `eux s `y livr èrent , de sorte qu `il en tomba vingt-trois mille en un seul jour . * Ne tentons point le Seigneur , comme le tent èrent quelques-uns d `eux , qui p érirent par les serpents . * Ne murmurez point , comme murmur èrent quelques-uns d `eux , qui p érirent par l `exterminateur . * Ces choses leur sont arriv ées pour servir d `exemples , et elles ont ét é écrites pour notre instruction , à nous qui sommes parvenus à la fin des si ècles . * Ainsi donc , que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! * Aucune tentation ne vous est survenue qui n `ait ét é humaine , et Dieu , qui est fid èle , ne permettra pas que vous soyez tent és au del à de vos forces ; mais avec la tentation il pr éparera aussi le moyen d `en sortir , afin que vous puissiez la supporter . * C `est pourquoi , mes bien-aim és , fuyez l `idol âtrie . * Je parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous-m êmes de ce que je dis . * La coupe de b én édiction que nous b énissons , n `est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons , n `est-il pas la communion au corps de Christ ? * Puisqu `il y a un seul pain , nous qui sommes plusieurs , nous formons un seul corps ; car nous participons tous à un m ême pain . * Voyez les Isra élites selon la chair : ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l `autel ? * Que dis-je donc ? Que la viande sacrifi ée aux idoles est quelque chose , ou qu `une idole est quelque chose ? Nullement . * Je dis que ce qu `on sacrifie , on le sacrifie à des d émons , et non à Dieu ; or , je ne veux pas que vous soyez en communion avec les d émons . * Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur , et la coupe des d émons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur , et à la table des d émons . * Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ? * Tout est permis , mais tout n `est pas utile ; tout est permis , mais tout n `édifie pas . * Que personne ne cherche son propre int ér êt , mais que chacun cherche celui d `autrui . * Mangez de tout ce qui se vend au march é, sans vous enqu érir de rien par motif de conscience ; * car la terre est au Seigneur , et tout ce qu `elle renferme . * Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller , mangez de tout ce qu `on vous pr ésentera , sans vous enqu érir de rien par motif de conscience . * Mais si quelqu `un vous dit : Ceci a ét é offert en sacrifice ! n `en mangez pas , à cause de celui qui a donn é l `avertissement , et à cause de la conscience . * Je parle ici , non de votre conscience , mais de celle de l `autre . Pourquoi , en effet , ma libert é serait-elle jug ée par une conscience étrang ère ? * Si je mange avec actions de gr âces , pourquoi serais-je bl âm é au sujet d `une chose dont je rends gr âces ? * Soit donc que vous mangiez , soit que vous buviez , soit que vous fassiez quelque autre chose , faites tout pour la gloire de Dieu . * Ne soyez en scandale ni aux Grecs , ni aux Juifs , ni à l `Église de Dieu , * de la m ême mani ère que moi aussi je m `efforce en toutes choses de complaire à tous , cherchant , non mon avantage , mais celui du plus grand nombre , afin qu `ils soient sauv és .

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