Hebrews:7

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* Car c 'est ce Melchis édec , roi de Salem , et sacrificateur du Dieu Tr ès-Haut , qui alla au-devant d 'Abraham , lorsqu 'il revenait de la d éfaite des rois , et qui le b énit ; * A qui aussi Abraham donna la d îme de tout le butin . D 'abord , Melchis édec signifie roi de justice , de plus , il était roi de Salem , c 'est -à-dire , roi de paix ; * Il a ét é sans p ère , sans m ère , sans g én éalogie , n 'ayant ni commencement de jours , ni fin de vie ; rendu semblable au Fils de Dieu , il demeure sacrificateur pour toujours . * Or consid érez combien est grand celui à qui Abraham le patriarche donna la d îme du butin . * Et tandis que ceux d 'entre les fils de L évi , qui re çoivent la charge de la sacrificature , ont l 'ordre , selon la loi , de lever la d îme sur le peuple , c 'est -à-dire , sur leurs fr ères , qui cependant sont issus des reins d 'Abraham , * Lui , qui n 'était pas de la m ême famille qu 'eux , il leva la d îme sur Abraham , et b énit celui qui avait les promesses . * Or , sans contredit , c 'est l 'inf érieur qui est b éni par le sup érieur . * Et ici ce sont des hommes mortels qui pr él èvent les d îmes ; mais l à il est attest é que celui qui les re çoit , est le Vivant . * Et L évi , qui pr él ève les d îmes , les a aussi pay ées , pour ainsi dire , par Abraham ; * Car il était encore dans les reins de son p ère , lorsque Melchis édec alla au-devant de lui . * Si donc la perfection s 'était trouv ée dans le sacerdoce l évitique , car c 'est à celui-ci que se rapporte la loi donn ée au peuple , qu 'était-il encore besoin qu 'il s 'élev ât un autre Sacrificateur , selon l 'ordre de Melchis édec , et non selon l 'ordre d 'Aaron ? * Car le sacerdoce étant chang é, il est n écessaire qu 'il y ait aussi un changement de loi . * En effet , celui de qui ces choses sont dites , appartient à une autre tribu , dont aucun membre n 'a servi à l 'autel . * Car il est évident que notre Seigneur est issu de Juda , tribu de laquelle Mo ïse n 'a rien dit concernant le sacerdoce . * Et cela devient encore plus manifeste , quand il s 'él ève un autre Sacrificateur selon la ressemblance de Melchis édec , * Qui a ét é institu é, non selon la loi d 'une ordonnance charnelle , mais selon la puissance d 'une vie imp érissable , * Car Il rend ce t émoignage : Tu es Sacrificateur pour l 'éternit é, selon l 'ordre de Melchis édec . * Ainsi , la premi ère ordonnance a ét é abolie à cause de sa faiblesse et de son inutilit é; * Car la loi n 'a rien amen é à la perfection , mais une meilleure esp érance , par laquelle nous nous approchons de Dieu , a ét é mise à sa place . * Et comme J ésus n 'a pas ét é institu é sans serment , car les autres ont ét é faits sacrificateurs sans serment ; * Mais celui-ci l 'a ét é avec serment , par celui qui lui a dit : Le Seigneur a jur é, et il ne se repentira point ; tu es Sacrificateur pour l 'éternit é, selon l 'ordre de Melchis édec , * J ésus est ainsi devenu le garantie d 'une alliance d 'autant plus excellente . * Puis , quant aux sacrificateurs , il y en a eu un grand nombre , parce que la mort les emp êchait de subsister toujours . * Mais lui , parce qu 'il subsiste pour l 'éternit é, il poss ède un sacerdoce qui ne change point . * C 'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s 'approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour interc éder en leur faveur . * Or , il nous fallait un tel Souverain Sacrificateur , saint , innocent , sans souillure , s épar é des p écheurs , et élev é au-dessus des cieux ; * Qui n 'e ût pas besoin , comme les souverains sacrificateurs , d 'offrir tous les jours des sacrifices , premi èrement pour ses propres p éch és , puis pour ceux du peuple ; car il a fait cela une fois pour toute , en s 'offrant lui-m ême . * Car la loi institue souverains sacrificateurs des hommes soumis à l 'infirmit é; mais la Parole du serment qui a suivi la loi , institue le Fils , qui est consacr é pour l 'éternit é.

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