Romans:11

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* Je dis donc : Dieu a-t-il rejet é son peuple ? Loin de l à! Car moi aussi je suis Isra élite , de la post érit é d `Abraham , de la tribu de Benjamin . * Dieu n `a point rejet é son peuple , qu `il a connu d `avance . Ne savez-vous pas ce que l `Écriture rapporte d `Élie , comment il adresse à Dieu cette plainte contre Isra ël : * Seigneur , ils ont tu é tes proph ètes , ils ont renvers é tes autels ; je suis rest é moi seul , et ils cherchent à m `ôter la vie ? * Mais quelle r éponse Dieu lui fait-il ? Je me suis r éserv é sept mille hommes , qui n `ont point fl échi le genou devant Baal . * De m ême aussi dans le temps pr ésent il y un reste , selon l `élection de la gr âce . * Or , si c `est par gr âce , ce n `est plus par les oeuvres ; autrement la gr âce n `est plus une gr âce . Et si c `est par les oeuvres , ce n `est plus une gr âce ; autrement l `oeuvre n `est plus une oeuvre . * Quoi donc ? Ce qu `Isra ël cherche , il ne l `a pas obtenu , mais l `élection l `a obtenu , tandis que les autres ont ét é endurcis , * selon qu `il est écrit : Dieu leur a donn é un esprit d `assoupissement , Des yeux pour ne point voir , Et des oreilles pour ne point entendre , Jusqu `à ce jour . Et David dit : * Que leur table soit pour eux un pi ège , Un filet , une occasion de chute , et une r étribution ! * Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir , Et tiens leur dos continuellement courb é! * Je dis donc : Est-ce pour tomber qu `ils ont bronch é? Loin de l à! Mais , par leur chute , le salut est devenu accessible aux pa ïens , afin qu `ils fussent excit és à la jalousie . * Or , si leur chute a ét é la richesse du monde , et leur amoindrissement la richesse des pa ïens , combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous . * Je vous le dis à vous , pa ïens : en tant que je suis ap ôtre des pa ïens , je glorifie mon minist ère , * afin , s `il est possible , d `exciter la jalousie de ceux de ma race , et d `en sauver quelques-uns . * Car si leur rejet a ét é la r éconciliation du monde , que sera leur r éint égration , sinon une vie d `entre les morts ? * Or , si les pr émices sont saintes , la masse l `est aussi ; et si la racine est sainte , les branches le sont aussi . * Mais si quelques-unes des branches ont ét é retranch ées , et si toi , qui était un olivier sauvage , tu as ét é ent é à leur place , et rendu participant de la racine et de la graisse de l `olivier , * ne te glorifie pas aux d épens de ces branches . Si tu te glorifies , sache que ce n `est pas toi qui portes la racine , mais que c `est la racine qui te porte . * Tu diras donc : Les branches ont ét é retranch ées , afin que moi je fusse ent é. * Cela est vrai ; elles ont ét é retranch ées pour cause d `incr édulit é, et toi , tu subsistes par la foi . Ne t `abandonne pas à l `orgueil , mais crains ; * car si Dieu n `a pas épargn é les branches naturelles , il ne t `épargnera pas non plus . * Consid ère donc la bont é et la s év érit é de Dieu : s év érit é envers ceux qui sont tomb és , et bont é de Dieu envers toi , si tu demeures ferme dans cette bont é; autrement , tu seras aussi retranch é. * Eux de m ême , s `ils ne persistent pas dans l `incr édulit é, ils seront ent és ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau . * Si toi , tu as ét é coup é de l `olivier naturellement sauvage , et ent é contrairement à ta nature sur l `olivier franc , à plus forte raison eux seront-ils ent és selon leur nature sur leur propre olivier . * Car je ne veux pas , fr ères , que vous ignoriez ce myst ère , afin que vous ne vous regardiez point comme sages , c `est qu `une partie d `Isra ël est tomb ée dans l `endurcissement , jusqu `à ce que la totalit é des pa ïens soit entr ée . * Et ainsi tout Isra ël sera sauv é, selon qu `il est écrit : Le lib érateur viendra de Sion , Et il d étournera de Jacob les impi ét és ; * Et ce sera mon alliance avec eux , Lorsque j `ôterai leurs p éch és . * En ce qui concerne l `Évangile , ils sont ennemis à cause de vous ; mais en ce qui concerne l `élection , ils sont aim és à cause de leurs p ères . * Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel . * De m ême que vous avez autrefois d ésob éi à Dieu et que par leur d ésob éissance vous avez maintenant obtenu mis éricorde , * de m ême ils ont maintenant d ésob éi , afin que , par la mis éricorde qui vous a ét é faite , ils obtiennent aussi mis éricorde . * Car Dieu a renferm é tous les hommes dans la d ésob éissance , pour faire mis éricorde à tous . * O profondeur de la richesse , de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables , et ses voies incompr éhensibles ! Car * Qui a connu la pens ée du Seigneur , Ou qui a ét é son conseiller ? * Qui lui a donn é le premier , pour qu `il ait à recevoir en retour ? * C `est de lui , par lui , et pour lui que sont toutes choses . A lui la gloire dans tous les si ècles ! Amen !

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