Romans:4

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* Que dirons-nous donc qu 'Abraham notre p ère a trouv é selon la chair ? * Certes , si Abraham a ét é justifi é par les oeuvres , il a de quoi se glorifier , mais non pas envers Dieu . * Car que dit l 'Ecriture ? qu 'Abraham a cru à Dieu , et que cela lui a ét é imput é à justice . * Or à celui qui fait les oeuvres , le salaire ne lui est pas imput é comme une gr âce , mais comme une chose due . * Mais à celui qui ne fait pas les oeuvres , mais qui croit en celui qui justifie le m échant , sa foi lui est imput ée à justice . * Comme aussi David exprime la b éatitude de l 'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres , en disant : * Bienheureux sont ceux à qui les iniquit és sont pardonn ées , et dont les p éch és sont couverts . * Bienheureux est l 'homme à qui le Seigneur n 'aura point imput é son p éch é. * Cette d éclaration donc de la b éatitude , est-elle seulement pour la Circoncision , ou aussi pour le Pr épuce ? car nous disons que la foi a ét é imput ée à Abraham à justice . * Comment donc lui a-t-elle ét é imput ée ? a-ce ét é lorsqu 'il était d éj à circoncis , ou lorsqu 'il était encore dans le pr épuce ? ce n 'a point ét é dans la Circoncision , mais dans le pr épuce . * Puis il re çut le signe de la Circoncision pour un sceau de la justice de la foi , laquelle il avait re çue étant dans le pr épuce , afin qu 'il f ût le p ère de tous ceux qui croient étant dans le pr épuce , et que la justice leur f ût aussi imput ée . * Et qu 'il f ût aussi le p ère de la Circoncision , c 'est -à-dire , de ceux qui ne sont pas seulement de la Circoncision , mais qui aussi suivent les traces de la foi de notre p ère Abraham , laquelle il a eue dans le pr épuce . * Car la promesse d 'être h éritier du monde , n 'a pas ét é faite à Abraham , ou à sa semence , par la Loi , mais par la justice de la foi . * Or si ceux qui sont de la Loi sont h éritiers , la foi est an éantie , et la promesse est abolie : * Vu que la Loi produit la col ère ; car o ù il n 'y a point de Loi , il n 'y a point aussi de transgression . * C 'est donc par la foi , afin que ce soit par la gr âce , et afin que la promesse soit assur ée à toute la semence ; non seulement à celle qui est de la Loi , mais aussi à celle qui est de la foi d 'Abraham , qui est le p ère de nous tous . * Selon qu 'il est écrit : je t 'ai établi p ère de plusieurs nations , devant Dieu , en qui il a cru ; lequel fait vivre les morts , et qui appelle les choses qui ne sont point , comme si elles étaient . * Et Abraham ayant esp ér é contre esp érance , crut qu 'il deviendrait le p ère de plusieurs nations , selon ce qui lui avait ét é dit : ainsi sera ta post érit é. * Et n 'étant pas faible en la foi , il n 'eut point égard à son corps qui était d éj à amorti ; vu qu 'il avait environ cent ans , ni à l 'âge de Sara qui était hors d 'état d 'avoir des enfants . * Et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par d éfiance ; mais il fut fortifi é par la foi , donnant gloire à Dieu ; * Etant pleinement persuad é que celui qui lui avait fait la promesse , était puissant aussi pour l 'accomplir . * C 'est pourquoi cela lui a ét é imput é à justice . * Or que cela lui ait ét é imput é à justice , il n 'a point ét é écrit seulement pour lui , * Mais aussi pour nous , à qui aussi il sera imput é, à nous , dis-je , qui croyons en celui qui a ressuscit é des morts J ésus notre Seigneur ; * Lequel a ét é livr é pour nos offenses , et qui est ressuscit é pour notre justification .

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