Romans:9

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* Je dis la v érit é en Christ , je ne mens point , ma conscience me rendant t émoignage par le Saint-Esprit , * Que j 'ai une grande tristesse et un continuel tourment en mon coeur . * Car moi-m ême je souhaiterais d 'être s épar é de Christ pour mes fr ères , qui sont mes parents selon la chair ; * Qui sont Isra ëlites , desquels sont l 'adoption , la gloire , les alliances , l 'ordonnance de la Loi , le service divin , et les promesses . * Desquels sont les p ères , et desquels selon la chair est descendu Christ , qui est Dieu sur toutes choses , b éni éternellement ; Amen ! * Toutefois il ne se peut pas faire que la parole de Dieu soit an éantie ; mais tous ceux qui sont d 'Isra ël , ne sont pas pourtant Isra ël . * Car pour être de la semence d 'Abraham ils ne sont pas tous ses enfants ; mais , c 'est en Isaac qu 'on doit consid érer sa post érit é. * c 'est -à-dire , que ce ne sont pas ceux qui sont enfants de la chair , qui sont enfants de Dieu ; mais que ce sont les enfants de la promesse , qui sont r éput és pour semence . * Car voici la parole de la promesse : je viendrai en cette m ême saison , et Sara aura un fils . * Et non seulement cela ; mais aussi Rebecca , lorsqu 'elle con çut d 'un , savoir de notre p ère Isaac . * Car avant que les enfants fussent n és , et qu 'ils eussent fait ni bien ni mal , afin que le dessein arr êt é selon l 'élection de Dieu demeur ât , non point par les oeuvres , mais par celui qui appelle ; * Il lui fut dit : le plus grand sera asservi au moindre ; * Ainsi qu 'il est écrit : j 'ai aim é Jacob , et j 'ai ha ï Esa ü. * Que dirons-nous donc : y a-t-il de l 'iniquit é en Dieu ? à Dieu ne plaise ! * Car il dit à Mo ïse : j 'aurai compassion de celui de qui j 'aurai compassion ; et je ferai mis éricorde à celui à qui je ferai mis éricorde . * Ce n 'est donc point du voulant , ni du courant : mais de Dieu qui fait mis éricorde . * Car l 'Ecriture dit à Pharaon : je t 'ai fait subsister dans le but de d émontrer en toi ma puissance , et afin que mon Nom soit publi é dans toute la terre . * Il a donc compassion de celui qu 'il veut , et il endurcit celui qu 'il veut . * Or tu me diras : pourquoi se plaint-il encore ? car qui est celui qui peut r ésister à sa volont é? * Mais plut ôt , ô homme , qui es-tu , toi qui contestes contre Dieu ? la chose form ée dira-t-elle à celui qui l 'a form ée : pourquoi m 'as-tu ainsi faite ? * Le potier de terre n 'a-t-il pas la puissance de faire d 'une m ême masse de terre un vaisseau à honneur , et un autre à d éshonneur ? * Et qu 'est-ce , si Dieu en voulant montrer sa col ère , et donner à conna ître sa puissance , a tol ér é avec une grande patience les vaisseaux de col ère , pr épar és pour la perdition ? * Et afin de donner à conna ître les richesses de sa gloire dans les vaisseaux de mis éricorde , qu 'il a pr épar és pour la gloire ; * Et qu 'il a appel és , c 'est -à-savoir nous , non seulement d 'entre les Juifs , mais aussi d 'entre les Gentils . * Selon ce qu 'il dit en Os ée : j 'appellerai mon peuple celui qui n 'était point mon peuple ; et la bien-aim ée , celle qui n 'était point la bien-aim ée ; * Et il arrivera , qu 'au lieu o ù il leur a ét é dit : vous n 'êtes point mon peuple , l à ils seront appel és les enfants du Dieu vivant . * Aussi Esa ïe s 'écrie au sujet d 'Isra ël : quand le nombre des enfants d 'Isra ël serait comme le sable de la mer , il n 'y en aura qu 'un petit reste de sauv é. * Car le Seigneur consomme et abr ège l 'affaire en justice : il fera , dis-je , une affaire abr ég ée sur la terre . * Et comme Esa ïe avait dit auparavant : si le Seigneur des arm ées ne nous e ût laiss é quelque semence , nous eussions ét é faits comme Sodome , et eussions ét é semblables à Gomorrhe . * Que dirons-nous donc ? que les Gentils qui ne cherchaient point la justice , ont atteint la justice , la justice , dis-je , qui est par la foi . * Mais Isra ël cherchant la Loi de la justice , n 'est point parvenu à la Loi de la justice . * Pourquoi ? parce que ce n 'a point ét é par la foi , mais comme par les oeuvres de la Loi ; car ils ont heurt é contre la pierre d 'achoppement . * Selon ce qui est écrit : voici , je mets en Sion la pierre d 'achoppement ; et la pierre qui occasionnera des chutes ; et quiconque croit en lui ne sera point confus .

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